Огонёк N10. Душа и Дух.

Вопрос № 10.

Спрашивает Ткачёв Анатолий Аркадьевич. Инженер «Уралэнергоремонта». Образование УПИ. В Староуткинске работает в командировке на монтаже подстанции. Вопрос:

-- Что такое душа и дух? Чем отличаются они? Читал про любовь у Толстого, Куприна, Чехова и удивлялся, как они запутались в этих терминах. Объясните, каким местом любят женщину: душою или духом? Обратился к здешнему попику, а он туману напустил, больше, чем от кадила. Хорошо, что пацаны в церкви дали ваш адрес.

Ответ на вопрос № 10.

Уважаемый Анатолий! Душа, это, по-просту, соображалка. Есть она у каждого животного и человека. В душе наши знания, темперамент, вкусы. Желания души управляют всеми движениями тела, кроме тех, которые во власти духа (внутриклеточные и гормональные процессы), иначе, по своему желанию, мы могли бы каждый день менять форму носа, цвет кожи, рост, возраст итп. Зато душа всегда начеку для спасения тела, на боль и опасность реагирует она мгновенно,

«потому что душа тела в крови» (Лев.17:11).

Поэтому говорится в Библии:

«строго соблюдай, чтобы не есть крови, потому что КРОВЬ ЕСТЬ ДУША, не ешь души вместе с мясом» (Вт.12:23).

Душа в крови и неразрывна с телом, вместе они составляют одно понятие: ПЛОТЬ, а

«плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1Кор.15:50).

То есть, душа, по Библии, так же смертна, как тело. Рекомендую прочитать отрывок из повести под названием «Душа и дух». Сказано там о душе подробнее. Тема души и духа сложна. Да и Библия – книга не простая, потому что она из будущего, о котором знали люди позапрошлых тысячелетий.

Предлагаю отрывок из романа: разговор беглых зеков. У них разное образование и возраст, но одна статья – 58.

Отрывок из повести:

«…Замолчал Седой, расставив точки над ё-маё о своей любви, оставшейся в Париже – в недосягаемо прекрасном мире. Я и Тарас молчим, каждый про своё. Но дотошный Вася, тут как тут, с ревнивым вопросом:

-- Седой, извини, не обижайся… ты -- красавЕц-мужик… умный, храбрый… каждый хочет быть таким. А в чём красота Нины Буровой? Не как художницы, а как женщины, в общем-то, ну… бабы как бабы? Говорят, -- все бабы одинаково устроены…

Усмехается Седой. Отвечает не понятно. А мы не переспрашиваем: темочка деликатная.

-- Ты, Вася, Новый Завет не читал. Не знаешь, что есть любовь. Материалисты долдонят, что любовь, проявление инстинкта размножения. Для животных и многих из людей, это верно. Но у некоторых людей, избранных, дух соединен с Духом Божиим,

«А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом»!! (1Кор.6:17).

Эти люди – духовная часть Бога -- тоже боги. Не каждый бывает богом, не каждому дано чувство любви. Большая часть людей, я назову их по библейски – ПЛЕВЕЛАМИ или, на языке науки, -- андроидами, -- не способны на это. Дух плевел не может соединяться с Духом Божиим. Почему? – это отдельный разговор. Апостол Павел давал чёткие определения. Он назвал андроидов людьми, но не духовными, а душевными.

«Есть тело душевное, есть тело и духовное» (1Кор.15:44),

«Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин.3:6), и

«Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:14),

а так как душевный – не сын Божий, то

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» (1Кор.2:14).

Нет в нём Духа Божия. И Иуда Иаковлев, ученик Христа, пророчествовал:

«в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди душевные не имеющие духа» (Иуд.18,19),

но и он дал пенку: душевные люди тоже имеют дух, только их дух не контачит с Духом Божиим! А потому Иисус Христос называл таких людей «мёртвыми», или

«живущими на земле, имена которых не вписаны в Книгу Жизни» (От.13:8).

То есть, они рождены «плевелами», -- сорняками. Ибо

«Рождённое от плоти есть плоть» (Ин.3:6).

И есть строки в Евангелии про них:

«Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф.8:22).

Потому что за Иисусом «мёртвые» духом не пойдут. Они живут по своей програме: комфорт, секс, деньги.

-- А зачем Богу надо, чтобы между духовными или живыми путались какие-то душевные – мертвецы ходячие? – удивляюсь я. – На фиг Богу морока с этими… плевелами-андроидами!

-- Эта морока не для Бога, а для людей! Для духовного ростанеобходимы искушения! – объясняет Седой. – А для рекламы искушений нужны «бездуховные» плевелы. Как ни парадоксально, но много тысяч лет назад человеческие беды понимали лучше, чем даже во времена царя Соломона, тем более, при Иисусе Христе, когда развелись паразитирующие на Слове Божием попы, загадившие и запутавшие Слово Божие так, что во главе угла оказался не разум человека, а грехи его! И на вопрос: «За что Бог наказывает людей?», -- попы отвечают, алчно потирая руки: «А за грехи! Давай деньги! – прощу грехи! И первородный -- тоже! Деньги давай!» За невежество и глупость попов, за алчность их, а, главное, за то, что, навязывая людям ложный путь, уводят попы людей от Бога, сказал Иисус Христос:

«они – слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму» (Мф.15:14).

Не создавал Господь в этом мире ничего лишнего. И микроб чумы создан Богом. И нечистая сила и попы лукавые -- не бесполезны, а нужны для отсева тех, кто верит не Богу, а в Бога, ибо

«и бесы веруют и трепещут» (Иак.2:19).

То есть, веруют «душевные», по-бесовски, в Бога. Верят они попам, вместо того, чтобы верить Богу и читать в Новом Завете:

«не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим.12:2).

Не способны они выполнять заповедь:

«вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно» (1Тим.4:16),

потому что в душах их пус-то-та! А к Богу можно придти только путём духовного общения с Ним (но не душевного!) через Слово Божие. И очень много на пути к Богу ловушек из которых одна из коварнейших – поповская. Пока попы не встали алчной стенкой между людьми и Богом – люди быстро приближались к Богу, не будучи готовы духовно, и ещё не совершенны для общения с Ним!! Тогда поставил Искуситель на пути к Богу препятствия: всякую нечисть, (духов), попов и плевелы, которые уводили бы от Бога тех людей, которые не имеют свой разум, а живут чужим, преклоняясь перед «авторитетами мира сего», а не перед Словом Божиим. И Иисус Христос, понимая неизбежность и необходимость людей-сорняков для общества и их мимикрию, в притче «О плевелах» сказал:

«Чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы Я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою» (Мф.13:25).

Плевелы в природе нужны для повышения жизнестойкости полезных злаков. Нужны и попы, и плевелы для для создания трудностей на пути к Богу. Ибо, ЖИВЯ СРЕДИ ПРАВЕДНЫХ, ВСЕ, НЕИЗБЕЖНО, СТАНУТ ПРАВЕДНЫ! А Богу нужны не все, а те стойкие полезные злаки, которые вырастут среди плевелов, злаки, которые сильней плевелов, которые заглушат их! Богу нужны те, кто пройдя через искушения, останется праведен! Андроиды, созданные дьяволом, отличаются от людей тем, что они «не записанные в книгу жизни».Они учатся, работают, женятся, рожают детей, посещают церковь и живут по четкой программе: деньги, карьера, слава! И программка эта у них работает без сбоев, так как души их не имеют духовного контакта с Духом Божиим, который, через контакт души и духа, мог бы, повлиять на мысли и поведение биороботов,

«потому что Бог производит и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил.2:13).

Биороботы, без помех от Духа Божьего, в виде сомнений и совести, преуспевают в обществе, занимая высокие административные, военные и церковные должности, окружая себя такими же энергичными и исполнительными плевелами (биороботами), не ведающими сомнений при свершении любой подлости. И в искусстве подвизаются плевелы, создавая посредственные, зато конъюнктурные произведения, которые пользуются успехом потому, что созвучны убогим душевным программкам плевел, а, главное, потому, что плевелы занимают авторитетные посты и в искусстве. Биороботы пользуются успехом у женщин, которым нравятся циничные, преуспевающие мужчины, знающие, что им надо в жизни. И женщины от плевел рожают новые плевелы, «не записанные в книгу жизни», которых на земле развелось гораздо больше, чем людей духовных.

Человека духовного от душевного отличает не только Бог, но и талантливые художники и писатели, имеющие контакт с Духом Божиим. Пабло Пикассо сказал: «Среди людей гораздо больше копий, чем оригиналов»! Все бесчеловечные учреждения, в том числе НКВД, укомплектованы ТОЛЬКО биороботами. И не осталось бы на земле людей духовных, если бы агрессивные плевелы не боролись между собою. Но, по закону отбора, плевелы становятся всё более агрессивны. И если среди биороботов окажется человек духовный, добрый, совестливый, биороботы, почувствовав «чужака», уничтожат его...

Я вздохнул, вспомнив про Колобка.

-- Биороботам недоступны истинный талант и любовь, потому что их духу не дотянуться до Духа Божьего. И женщина, если она сама не биоробот, не чувствуя духовной близости с супругом, вскоре чувствует отвращение к преуспевающему, любящему её, заботливому и внешне красивому биороботу. Когда-нибудь ты прочитаешь «Крейцарову сонату» и «Анну Каренину». Дай Бог, чтобы это было до твоей женитьбы, чтобы ты научился отличать женщин духовных от душевных. Вероятно, в прошлые годы, людей духовных было больше, чем душевных, раз верили в отвергнутую ныне истину: «браки свершаются на небесах». Ибо любовь – это союз не по подобию тел или душ, а духовный! А потому поймите, молодые люди: любимый человек всегда самый красивый. Не за красоту любят, а видят любимого человека красивым, потому что… любят! То есть, любящий сам для себя делает любимого красивым! Ведь, тело – от родителя, душа – от учителя, а, вот, дух… дух от Бога!

Любящий человек, дух которого Богом одарен любовью, видит сквозь плоть любимого человека, его прекрасный дух, соединённый, как и его дух, с Духом Божиим! Нет-нет, Вася! Не путай Божий дар с яичницей! Душа и дух – разные интеллекты и думают, и чувствуют они по разному! Часто бывают они враги, антагонисты! О противоречии между душой и духом писал, обуреваемый страстями, бунтарь Апостол Павел:

«не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю». «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим.7:15,19).

Душа (сознание) стремится обеспечить комфорт и максимум удовольствий для себя и тела, а дух, по призыву из Духа Божьего, уговаривает душу «взять крест свой» и встать на путь к Богу. Вот какое противоречивое триединство в человеке,поступками которого руководит душа, а она и оправдывает все поступки человека, отмахиваясь от страданий духа, то есть -- совести. Приоритет души над велением духа – это и есть свобода воли, данная от Бога. А иначе, человек был бы подобен кукле, которой управляет Бог.

Это триединство объясняет многие странности во взаимоотношении людей. И не мотивированную неприязнь единомышленников, и симпатии людей не соответствующих друг другу ни душевно, ни физически. Не спроста говорят: «Любовь зла, полюбишь козла!». А как объяснить вещие сны или дистанционную духовную связь между разными людьми, особенно, между матерями и их детьми, как не духовным контактом их в Духе Божием? Учёные придумали дурацкое словечко: «телепатия», -- и успокоились, считая, что этим всё объяснили! А попы заблудились, «в двух соснах», в двух словах: «душа» и «дух». Душа бывает так себе… с душком. Но дух!… если он в Духе Божием! -- тут качество на высоте и с гарантией. Душа и тело – две части плоти, причём душа – часть наиболее пакостная. А всё прекрасное, что в человеке – в духе его! Но у духовного человека нет регулярной, управляемой связи его духа, с Духом, ибо

«кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём?» (1Кор.2:11).

А у человека душевного – биоробота, -- и быть такой связи не может. Иисус Христос, создал эту связь, хотя и не управляемую, для всех людей «духовных», ибо Он,

«разрушивший стоявшую посреди преграду», (меж душой и духом), «дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём» (Еф.2:14,15).

Подвиг Иисуса Христа на кресте в том, что Он «посредством креста» уничтожил преграду и вражду между духом и душою человеческой! Уничтожил для Себя -- в Самом Себе, и для людей «духовных», которые избавятся после плотской смерти от трёхмерной плоти, до обретения четырёхмерной, пока их интеллект, временно, сохраняется в духе, как бабочка в куколке. До тех пор, пока Бог

«уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Фил.3:21).

Я не хочу сейчас погружаться в большой и интересный разговор о многомерности пространств, о которых упоминается в Библии, от Ноя и до Откровения. Мы, ведь, говорим о любви, не так ли? Так вот. Тот, кто полюбилженскую плоть, -- приятную утеху для мужской плоти, то есть: душонку ушленькую и попочку пухленькую, -- тот имеет крупный шанс в любви разочароваться. Хотя бы потому, что душа и тело – ой, как недолговечны! Прежде чем один раз состарятся, они сто раз изменятся, и, каждый раз, не в лучшую сторону: возраст, болезни, привыкание! Но всегда чист, всегда юн, всегда прекрасен и желанен дух человека! А потому, истинная любовь – всегда обращена не к плоти любимого, а к духу его! Любовь духовна!!

Есть такая милая сказочка про духовность любви. Жила-была девушка добрая, но не красивая. Только мама, любящая её, считала дочку красавицей. Волшебница дала девушке два желания и девушка стала красавицей. Знакомые не узнавали в ней прежнюю дурнушку и все мужчины влюблялись в её очаровательную плоть! А любящая мама не заметила в дочке перемену! Она и раньше видела в ней красавицу! Полюбил девушку хороший парень, но увидел вереницу знатных, настырных её поклонников и решил, что он, -- бедный, не знатный, -- ей не пара. И ушел.

А она, поняв, что причина разлуки – её красота, -- возненавидела свою красоту, захотев стать прежней дурнушкой! И исполнилось её второе желание. Все удивлялись: куда исчезла красавица? А мама опя-ять не заметила перемены! Но тот парень, который её любил, встретив её, увидел в ней прежнюю красавицу, потому, что любил не переменчивую плоть, а вечный и неизменно прекрасный дух её! Вот, что такое любовь на духовном уровне! Ну, и как, всё понятно?

Сказочка Седого легла на душу ласково… подумать бы над нею молча, да дотошный Вася мешает:

-- Седой! И почему я такой бестолковый? Ведь религия стоит на бессмертии души! А про дух если говорят, то про какой-то Дух Святой. Так бессмертна душа, или как?

Почесал переносицу Седой, вздохнул.

-- Удивительна прозорливость авторов Библии, которые задолго до Иисуса Христа написали о различии души и духа.Душа неразрывна с телом, которым она управляет и всё вместе это называется плотью,

«потому что душа тела в крови» (Лев.17:11).

«плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1Кор.15:50).

Поэтому душа смертна, как и тело. Душа – это знания, чувства, желания и мысли… всё, что меняется не только от учёбы и воспитания, но и по десять раз на дню! Любые переживания, меняют состав и давление крови! Например, объяснение в любви или испуг и, нате: адреналинчик -- тут как тут! -- сердцебиение – тук-тук-тук! -- бледность или румянец – тут же вмиг! -- и давление крови – прыг-прыг-прыг! Все эмоции души, -- в крови! И управлять душой – дело не хитрое: глотнул полбутылки хорошего вина за вкусным ужином, женщину за мягкое местечко потискал и! -- брызжет человек оптимизмом! А если кишечник расстроен, зубная боль к ночи достала, а женщина куда-то умотала, то мрачен человек и сварлив -- законченный пессимист! Душа, зависящая от состояния кишечника, -- часть плоти весьма прозаичная, но поэты и попы с дуру воспевают душу весьма помпезно. Особенно, один из её органов – самый болезненный -- сердце. Так вот, БЕССМЕРТНА НЕ ДУША, БЕССМЕРТЕН ДУХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! О бессмертии души толдычат невежды, не читавшие Новый Завет. А попы… они – хитрю-ющие сребролюбцы! Умышленно искажают Слово Божие, чтобы облапошить прихожан, спасая их грешные души! А спасать от смерти этот паршивенький забывальник – бестолковую душу -- так же глупо, как беспокоиться о бессмертии тела, обременённого немощами! Такое бессмертие – бесконечноестрадание -- описано у Джонатана Свифта…

В средние века попы несколько столетий прятали от людей Новый Завет. И придумывали наивные сказочки про «Святой Грааль» и «Философский камень», которые, якобы, могли дать вечную жизнь плоти человеческой. И верили люди в эту дурь. Склонные к приключениям, садились на коней и мчались за тридевять земель искать Грааль, склонные к науке, законопачивали себя в подвалах, создавая Философский камень. А Парацельс, обнаружив душу в мочевом пузыре, на большом серьёзе размышлял: как до неё добраться?

Ныне попы знают, что большинство людей равнодушны к тем знаниям, на которых не заработаешь. Некогда людям читать Новый Завет и тратить время на размышления! Придумали люди подлую формулу: «время – деньги» и убедили себя, будто бы деньги так всемогущи, что за них можно купить местечко в Царстве Небесном, как в кинотеатре! А Богу праздные зрители там ни к чему. Ему нужны те, кто и здесь, и там заслуженно могут говорить о себе: «мы боги» и «соработники у Бога»! И твердит Бог людям:

«Я хочу не пожертвований, а Боговедения более, нежели всесожжений!» (Ос.6:6).

Бог протягивает руку людям, чтобы стали онисоработниками, а они суют Ему пятаки, как попрошайке и свечки жгут, хотя просит Бог не делать это! Богу не деньги, не свечки нужны, а желание каждого человека «взять крест свой», чтобы «стать подобным Ему»!

Не простая книга Новый Завет. Но необычайно увлекательна!Для понимания её надо не только читать тексты, притчи и послания, но и объяснять в них каждый стих примерами из биологии, физики, математики, медицины. Вернёмся к тому, о чём говорил я: о душе и духе. Человек состоит из двух частей: из маленькой запаршивленной части – «плотяной» и огромной, чистой и прекрасной – «духовной». Эти две части находятся в разных пространствах: трёхмерном и четырёхмерном, --соприкасаясь в объемной трёхмерной грани четырёхмерного пространства. Как бы ты не кувыркался в отведённых тебе трёх измерениях, плоть твоя остаётся на одной и той же стороне на грани четырёхмерного мира, потому что трёхмерный мир односторонен, так как является трёхмерной петлёй Мебиуса. И дух наш пронизывает ту же грань, но в четырёхмерном мире. Так что, меж душой и духом грань, через которую проникает только

«слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до РАЗДЕЛЕНИЯ ДУШИ И ДУХА» (Евр.4:12).

Только разумом, вооруженным словом Божиим, может человек проникнуть за ту грань! Что, друзья, приуныли: ни хренашеньки не понятно? Ништяк… это и математики понимают не все. Я над этим долго голову ломал. Вася! Оторви-ка полоску бумаги, да подлинее, сделаю я после этого рассказа петлю Мебиуса с односторонней поверхностью и покажу кое-что удивительное! А вы секите одно: душа и дух, хотя принадлежат одному человеку, но они из разных миров и имеют свои интеллекты и часто конфликтуют. Острые формы такого конфликта: недовольство собой, раздражение, даже злоба на самого себя, -- это то, что дураки и парторги, как самокритичность восхваляют, а психиатры психотой называют. Или – неконгруэнтностью, когда человек чувствует,

«что не живёт во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» «А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех» «Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим.7:17-20).

Каждый человек «духовный» неизбежно чувствует в себе противоборство двух интеллектов: души и духа. Совершает и раскаивается в своих грехах, которые неизбежны при такой двойной структуре интеллекта с преобладанием воли души, управляющей телом. Так неизбежно грешит плоть человека и

«Если говорим, что не имеем греха -- обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1Ин.1:8).

Но человек творит и добрые дела. Информация о добре и зле через душу попадает в дух. Если дух человека удостоен соединения с безграничным Духом Божиим, то всё греховное уничтожается в Нём, как ведро нечистот, выплеснутое в океан. А доброе и мудрое в духе человека способствует росту и укреплению духа его в Духе Божием.

«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и ОН НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ, потому что рожден от Бога» (1Ин.3:9).

Таким образом, дух человека, если он в Духе Божьем, всегда безгрешен, хотя плоть без греха и дня прожить не может! А дух и плоть – это один человек, о котором сказано, что он

«не согрешает, если пребывает в Боге». (1Ин.3:6).

Это не противоречие, а диалектическая структура человека святого и грешного одновременно, если этот человек не биоробот, живущий без контакта с Духом Божиим. Вся та пакость, что в душе человека собирается, -- вскоре забывается, а после смерти и вовсе теряется с душой и телом. В духе – основе жизни, дарованной Богом, -- сохраняется от рождения всё: от памяти до четырёхмерного генетического кода, по которому восстанавливается будущий, более совершенный человек, ибо

«ваш дух и душа и тело во всей целости сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес.5:23).

Так сказано в Новом Завете. Под душой подразумевается информация об интеллекте, который хранился в духе. Копия прежней души в совершенном виде восстанавливается из духа и человек открывает себя заново, удивляясь тому, на сколько он прекрасен!

«Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём?» (1Кор.2:11).

Но если в духе человека пакости скапливается слишком много, то Господь отвергает такой загаженный дух, аннигилирует его – сжигает мгновенно и безболезненно, как «плевелы», или, «как сухую ветвь». Так в мироздании исчезает зло, а собирается в Духе Божием добро, ибо

«соединяющийся с Господом есть один дух с Господом»! (1Кор.6:17)

Редко, но бывает чудо, когда «человек душевный» без подсказки от Бога, разумом постигнув свою греховность, вдруг испытывает потрясающе сильное чувство искреннего раскаяния, которое соединяет его дух с Духом Божиим и в тот миг становится «человеком духовным»! С радостью будет принят Богом Духом дух такого человека, ибо

«на небесах более радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк.15:7).

Так безостановочно и бесперебойно работает фильтр Божественного насоса, перекачивающего интеллект добра в Новый мир, четырёхмерный, который живёт своей жизнью, на несколько нравственных порядков выше нашего многострадального трёхмерного. Наш мир – грубый фильтр к этому, более прекрасному, утонченному миру. Есть и в Новом мире страдания, искушения. И там они более изощренно жестоки! Ведь, без них невозможна эволюция добра, приближающая человека к Богу. И чем человек становится совершеннее, тем мучительнее будут его страдания, изощреннее искушения (испытания) его. Закон эволюции жесток, но нет другого пути к совершенству! Без хищников травоядные вымрут, как рыба в водоёме, где нет щуки. Врут попы, что Бог наказывает за грехи! Наоборот!

«Господь кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Если же остаётесь без наказания, то вы незаконные дети, а не сыны» (Евр.12:6)

Незаконные дети – это плевелы. Сынами Бог считает духовных людей, соединённых с Духом Божьим. Если Бог будет поощрять их за добро или наказывать за зло, -- станет праведность выгодна и появится Партия из лицемерных праведников, которые морально изгадят общество, как фарисеи Иудею, а ВКП(б) Россию. Праведность из-за выгоды или со страху перед наказанием не нужна Богу! Наказания и поощрения меняют ПОВЕДЕНИЕ человека, но не душу его! Доброта, любовь должныдоставлять удовольствие сами по себе, а не быть выгодными! И ПРАВЕДНОСТЬ должна быть невыгодна и БЕСКОРЫСТНА, а не со страху перед наказанием, или ради корысти!

Желание с помощью праведности промылиться в Царство Божие – это наивная, подленькая корысть! Потому-то Иисусу Христу были противны праведные, набожные фарисеи, готовые лбы расшибать от усердия в благочестии. Есть ироничная притча Иисуса Христа о фарисее, который, молясь, вспоминает о своей праведности и своевременной уплате десятины. (Лк.18:10-14). Не верил таким праведникам Иисус! А разбойнику, который, убивая богатых, едва ли, вспоминал когда-нибудь о Боге, но был честен, справедлив и БЕСКОРЫСТЕН – вот ему Иисус сразу поверил!

«И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю» (Лк.23:43).

Хотя об этом не просил и не мечтал разбойник, потому, что был он бескорыстен! Смелый разбойник, грабивший и убивавший богатых, угоднее Богу, чем благонравные лицемеры и ханжи фарисеи, гордящиеся честностью, набожностью, своевременной уплатой налога, а потому намылившиеся в Царство Божие, где они… просто не нужны!! Это иная мораль, о которой говорил Христос:

«что высоко у людей, то мерзость перед Богом» (Лк.16:15).

«Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках». (Лк.15:7).

Вот так-то… не котируется у Бога праведность самоспасателей, которые, чтобы промылиться в Царство Божие, истязают себя постами и молитвами. Кстати, многодневные посты – одна из идиотских поповских выдумок, ибо сказано в Слове Божием:

«Пища не приближает нас к Богу: ибо едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем». (1Кор.8:8).

Монастыри – любимые учреждения дьявола. И не только потому, что Слово Божие рекомендует:

«лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1Кор.7:9).

Ведь, от безбрачия мысли не о Боге, а! – замнём для ясности… Но, так же, потому, что праведность не в том, чтобы спасать себя, а в том, чтобы прокладывать людям путь к Богу. Даже если для этого придётся взойти на костёр инквизиции, или стать разбойником, которого избрал Иисус, или вором, чтобы способствовать рассеянию богатства среди многих людей, как это советует притча Христа «О неверном управляющем» (Лк.16:1). Притча о воре, который, пользуясь служебным положением, раздавал чужую собственность, что юридически, по бытовухе, называется воровство! Есть весёлый роман, герой которого угонял автомобили с благотворительной целью, не присваивая себе ни копейки! Юридиченски это не воровство, но продажный судья подло осудил этого «Робин Гуда». А Иисус, имея мораль отличную от продажной и юридической, сказал в «Притче» об обывательски подлом понятии честности:

«что высоко у людей, то мерзость перед Богом»… «приобретайте себе друзей богатством неправедным» (Лук.16:9,15)

-- то есть, изъятом у богатых любым способом. Ведь, праведного богатства не может быть, ибо

«Не можете служить Богу и мамоне (богатству)» (Лк.16:13).

Я рассказал о душе и духе кратко и сумбурно, пропустив много важного. Тема эта неисчерпаема. Сейчас покажу свойства петли Мебиуса, а потом расскажу о мудром Человеке, Сыне Бога (а мы -- тоже сыны Бога!), -- о весёлом и храбром мужчине Иисусе Христе, которого, судя по Евангелиям, любили женщины, а Он называл Себя Сыном Человеческим. О Том, кому не чуждо было всё человеческое, Кто, не кичясь праведной жизнью, говорил о Себе:

«вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам»!! (Мф.11:19).

И я очень желаю вам, молодёжь, обрести такой же простой, понятный и великий идеал отважного и мудрого человека, как «Человек Иисус Христос»! Теперь-то тебе понятно, Вася, зачем нужно попам насаждать веру в бессмертие душ человеческих, хотя это противоречит Слову Божьему? На руку попам извечная русская лень и глупость. Ведь русскому человеку гораздо легче облизать до блеска дюжину икон, вместе с поповской задницей, чем прочитать одну серьёзную книгу. Тот, кто возрастает душевно, понимает Слово Божие, ибо возрастающий душевно возрастает и духовно:

«Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное». (1Кор.15:46)

В знании – сила духа! Если бы люди, теряющие время на обалдевание в храмах, где они «для спасения души» лижут всякую заразу, если бы они, хотя бы часть этого времени, тратили на учёбу и знакомство с астрономией, биологией, физикой, топологией, особенно, на чтение Нового Завета, они бы прочитали простую фразочку:

«Всевышний не в рукотворенных храмах живёт и не требует служения рук человеческих» (Деян.7:48; 17:24, 25)

«Не поклоняйтесь изделиям рук человеческих!»

А завравшимся попам пришлось бы искать более честную работу. Истинный служитель Бога остроумец Вольтер говорил: «Думать о священниках плохо – это грех, но, отнюдь, не заблуждение!» А в стихах Гюго есть восторженная строчка о Вольтере: «Смехом гасил он костры инквизиции!»… Сегодня я расскажу об отлучённом от церкви поэте Беранже, весёлые песенки которого поёт вся Франция! Французы говорят: «от смеха Беранже в страхе разбегаются попы и качаются троны тиранов!»… «

Отрывок из романа «Пятая Печать».

Уважаемый Анатолий! Конечно, в рассказе Седого о душе и духе нет и половины того, что можно и надо бы рассказать о душе и духе. Необъятна эта тема. Пятнадцать лет тому назад о душе и духе была издана моя повесть: «Что есть человек?». Она была запрещена при Путине, но хозяйка нашей библиотеки, Зоя Сергеевна сохранила пару экземпляров и даёт их читать знакомым. Если войдёте к ней в доверие и Вам даст почитать. Сейчас в Староуткинске это единственный экземпляр. Но когда закончится в России власть гебни и церковных мракобесов, -- мои книги будут во всех библиотеках страны самыми востребованными! Я, имея сан священнослужителя, не поп, а потому не жулик и головы людям ради наживы не морочу. Верю в то, что пишу и делаю.

Автор.

Конец ответа на вопрос № 10.